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PRINCIPES GENERAUX
Nous considérons l’être humain comme partie
intégrale de l’Univers qui évolue selon les lois de la Nature. Il n’y a
qu’une seule réalité objective que nous appelons la Nature. Ce n’est ni le
« ma/ta réalité » subjectif ni encore un univers où les domaines physique
et spirituel sont séparés. Nous faisons partie de la Nature et nous sommes
assujettis à ses lois. Dans le cadre de ces lois nous sommes libres de
choisir notre destin. Si nous commettons des erreurs, nous devons subir
les conséquences de nos folies et de nos faiblesses : personne ne peut
nous protéger. En d’autres termes, nous sommes seuls responsables de nos
choix : en particulier, nous sommes responsables de la qualité de notre
environnement et du destin de notre race.
Nous pouvons comparer notre point de vue à la vision
sémite qui sépare l’être humain du reste de l’Univers et postule
l’existence d’une divinité anthropomorphique qui contrôle les hommes et
l’Univers par l’intermédiaire de lois surnaturelles. Ceux qui épousent de
telles idées s’absolvent des responsabilités qui découlent de leurs
actions. Ils interprètent les conséquences indésirables de leurs actions
comme étant la volonté de Dieu—qu’il s’appelle Jéhovah ou bien encore
Allah. Il n’est donc pas nécessaire pour eux de s’occuper de planifier
l’avenir au-delà des besoins quotidiens car leur dieu a le contrôle total
des événements.
À l’époque durant laquelle l’Europe était sous une
influence encore plus marquée de l’idéologie sémite—et encore même
aujourd’hui dans certains milieux intégristes juifs, chrétiens ou
musulmans, aux États-Unis et ailleurs—, il était impie pour les hommes de
s’arroger certaines fonctions ou prérogatives réservées au dieu sémite. En
particulier on s’opposait à ceux qui essayaient de comprendre ou
d’influencer la Nature et aussi à ceux qui proposaient des changements aux
institutions sociales établies.
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Notre Univers est
hiérarchique. Tous et chacun sommes membres de la race aryenne, c’est à dire de
la race européenne. Comme les autres races, notre race a développé des
caractéristiques spécifiques au cours des millénaires de sélection naturelle et
de développement durant lesquels notre race a dû s’adapter à son environnement.
Les races qui ont évolué dans les régions septentrionales, qui ont dû faire face
à des hivers rigoureux demandant une planification et de la discipline, ont tout
simplement développé des facultés cognitives supérieures, leur permettant de
conceptualiser, de résoudre, de planifier pour l’avenir. Par contre, les races
vivant dans les régions plus tempérées des tropiques ont pu se permettre de
vivre « au jour le jour » et donc ne se sont pas développées au même niveau que
notre race. En conséquence, les races diffèrent au niveau de leur habileté
civilisatrice ainsi qu’au niveau de leur habileté à promouvoir consciemment un
développement et une évolution harmonieuse de l’homme au sein de la Nature.
Au même titre que les
races, les membres d’une race peuvent être classifiés selon leur niveau de
développement. Certaines personnes sont plus aptes à comprendre le monde dans
lequel ils vivent, d’autres sont plus créatives ou plus disciplinées et ainsi de
suite… Dans une société bien organisée, l’influence de chaque individu est en
grande mesure proportionnelle et liée aux qualités spécifiques de l’individu en
question. Contrairement à notre avis, les défenseurs de l’égalitarisme croient
que les différences entre les races, entre le niveau de leurs civilisations, ont
pour origine des causes purement circonstancielles qui peuvent être changées
facilement par l’entremise d’aides économiques ou techniques. Ces gens croient,
par exemple, que le niveau de l’Afrique noire peut être changer fondamentalement
à l’aide d’octrois pécuniaires ou techniques. Les différences de niveau de vie,
de culture et de développement social entre les individus et entre les races
résultent d’injustices, tels que le colonialisme, si l’on s’en tient au
raisonnement égalitaire et donc peuvent être effacées complètement.
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Nous sommes
individuellement conscients de notre état et notre relation avec le reste de
notre environnement. Il en découle inévitablement une hiérarchie de
responsabilités et d’obligations.
Tout d’abord, nous avons
une obligation envers la Nature dont nous faisons partie. Il nous incombe de
poursuivre sans relâche notre quête éternelle pour un niveau de développement
supérieur.
Cette responsabilité fut
identifiée et décrite par nos poètes et nos philosophes tout au long de notre
histoire. Friedrich Nietzsche a déclaré que notre première responsabilité
consiste à préparer notre monde pour l’arrivée d’une race de surhommes. George
Bernard Shaw nous enseigna notre obligation de servir une Force Vitale qui nous
mènera vers une conscience de plus en plus élevée.
Deuxièmement, nous avons
une obligation envers notre race qui seule peut assurer notre progrès collectif.
La Nature a donné à la race aryenne certaines qualités qui nous permettent de
remplir la mission qui nous est confiée. Bien que la Nature ait créé d’autres
formes de vie, d’autres races humaines, nous avons un devoir envers notre race,
envers sa survie, envers la survie de ses caractéristiques et envers son amélioration.
Troisièmement nous avons
une obligation envers les membres de notre race qui sont les plus conscients de
leurs obligations et les plus responsables. Une camaraderie doit exister entre
nous et tous ceux qui travaillent pour notre cause.
Finalement nous avons une
responsabilité envers nous-mêmes ; nous nous devons d’atteindre un développement
personnel optimal.
Notre désir d’accepter ces
responsabilités est opposé à l’attitude des individualistes qui ne reconnaissent
que des responsabilités envers eux-mêmes ainsi qu’à l’attitude des humanistes
qui évitent ou renient toutes responsabilités raciales.
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Nous résumons notre
idéologie comme suit : nous faisons partie de la Nature et nous sommes
assujettis à ses lois. Nous reconnaissons les inégalités qui résultent tout à
fait naturellement du processus d’évolution et qui sont essentielles au progrès
dans toutes les sphères de l’activité humaine. Nous acceptons nos
responsabilités en tant qu’hommes et femmes aryennes qui, sans cesse,
travaillent pour le développement de notre race au service de la Vie et qui se doivent d’être des instruments
au service de ce noble but.
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